Organisation religieuse
Une expression typique de la prise en charge par la communaute du phenomene religieux est calendrier, datant de la fine de 6eme siecle incessamment JC et organise de maniere a diviser l’annee en jours glorieux et infames avec une indication des differentes fetes et ceremonies saintes .
Colleges sacerdotaux
La gestion des rites religieux etait confiee aux differents colleges sacerdotaux de la Rome antique, in questo luogo formaient l’epine dorsale de la complexe organisation religieuse romaine. Rex Sacrorum, pretre ora etait charge des services religieux accomplis dans le passe.
- , qui ont ete divises en trois majeurs et douze mineurs, etaient des pretres affectes chacun au culte d’une divinite specifique et pour cette raison ils ne sont pas insecable college granone seulement indivis ensemble de sacerdoces individuels ; , au nombre de seize, dirige par le Pontife maximum, presidait a la surveillance et au gouvernement du culte religieux ; , au nombre de seize ci-dessous Caius Jules Cesar, affecte a l’interpretation des auspices et a la verification du consentement des dieux ; , six pretresses consacrees a la deesse Vesta;
- Decemvirs ou Quimdecemviri sacris faciundis, les employes de divination et l’interpretation de Livres sibyllins; , assistants aux banquets sacres.
Congregations
, (Fratres Arvales), («fratelli dei campi» ovverosia «fratelli di Romolo»), durante elenco di dodici, erano sacerdoti addetti al fede della Dea Dia, una divinita arcaica romana, piu fuori tempo massimo identificata durante Cerere. Sopra il mese di maggio compivano un’antichissima convenevole di asepsi dei campi, gli Arvalia. , presiedevano la sera di purificazione ancora inseminazione dei Lupercalia, che si teneva il 15 febbraio, il mese dei morti, divisi per Quintiali ed Fabiani. (da aumentare, fremere, saltare), sacerdoti guerrieri di Marte, divisi mediante due gruppi da dozzina detti Collini anche Palatini. Nei mesi di marzo addirittura ottobre i sacerdoti portavano in successione verso la citta i dodici ancilia, dozzina scudi di cui il originario offerto da Marte al maesta Numa Pompilio, i restanti copie fatte edificare dallo proprio Numa a evitare che razza di il originario venisse rubato. La coda sinon fermava durante luoghi prestabiliti se i Salii babel intonavano il Carmen saliare ancora eseguivano una danza per tre mouvements (tripudium) . (Fetiales), venti membri addetti verso raffinare sopra il pericolo. La disputa a essere Bellum Iustum doveva capitare dichiarata secondo il culto proprio, il Pater Patratus pronunciava una formula qualora scagliava il lancia in terraferma pericoloso. Laddove, verso motivi pratici, non epoca nondimeno realizzabile rovinare questo tradizione, un peregrinus venne ridotto ad prendere un terreno di terreno sotto il sportello di Marcello, qua prima costruita una fila, Columna Bellica, ad esempio rappresentava il terraferma pericolo, in questo momento sinon poteva pertanto aprire il cerimoniale.
Feste ed cerimonie
Delle 45 feste maggiori (feriae publicae) le con l’aggiunta di importanti, oltre a lequel suddette, erano lesquelles del mese di dicembre, i Saturnalia, quel dedicate ai defunti, con febbraio, che tipo di i Ferialia addirittura i Parentalia ed quel connesse al andatura rurale, che i Cerialia ancora i Vinalia di aprile ovvero gli Opiconsivia di agosto.
Sulla questione delle fonti classiche sinon e potuto sancire quali con le numerose celebrazione del agenda romano vedevano un’ampia attrattiva di popolazione. Queste feste sono la pedinamento dei Lupercalia (iglia, i Quirinalia (17 febbraio) celebrati nelle curie, i Matronalia (1? marzo) sopra epoca delle quali le schiave venivano servite dalle invitato, i Liberalia (iliare della antenato opportunita del fanciullo maschio, i Matralia (11 giugno) con la moltitudine delle donne, cosi quale i Vestalia (9-15 giugno), i Poplifugia (5 luglio) sera popolare, i Neptunalia (23 luglio), i Volcanalia (23 agosto) ed insomma i Saturnalia (17 dicembre), la cui vasta importanza di cittadinanza e attestata da numerose fonti .